一、介绍本质
龙是伟大的，因为它得到了所有中华儿女的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景－－具体内容－－文化涵义－－社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征：
1.源于图腾，超越图腾
中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。
2.不是实物崇拜，而是文化创造
图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念：
第一层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合 一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念 在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
龙的足，为九州列土封疆， 龙的心，为民族寄托希望，龙的魂，为华夏谱写篇章， 龙的骨，为中国铸造脊梁！ 滔滔黄河，滚滚长江， 是龙的血脉潺潺流淌； 夏商周汉，魏晋隋唐，是龙的翅膀振振翱翔。 五湖四海，三山五岳， 百万里方圆锦绣一方；元明清后，建共和国， 五千年上下源远流长…… 悠久的文明，令人神往， 美丽的传说，凄婉感伤， 不朽的精神，深沉悲壮，不败的斗志，奋发激昂！ 盘古开天，女娲孕养， 龙的传人代代成长，后羿射日，夸父逐阳， 龙的子孙世世流芳！ 八百里长城，阻不住孟姜， 阻不住那百转柔肠， 三千尺天河，隔不断牛郎， 隔不断那万仞刚强！ 动人的故事，源于质朴善良， 善良的民族，无愧礼仪之邦， 民族的传统，皆为温良俭让，民族的性格，向来无畏刀枪！ 龙的故乡，龙的精神万众传扬， 龙的精神，龙的儿女熔铸身上－－ 经历了数千年沧桑，哪怕是十万里远航，谁也不会忘记我们的祖上炎黄！ 晨风飒爽，夜雨潇湘，精心雕琢着龙的模样， 冬雪融融，春雷朗朗， 龙的气度照进人间万象！ 历尽了无数雨雪风霜， 不断谱写着沁人篇章， 巨龙昂首于新的曙光， 世纪的钟声也为之敲响！
《黑潭龙》【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
《龙移》【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
《龙》【唐】李峤
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
《骊龙》【唐】无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
《咏龙》【唐】《传奇·萧旷》
亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。
自许身躯脱梭木，淹从螭蛟困拳池。
为虚化实是何日，弃甲成林会有时。
已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。
《咏龙诗》【金】完颜亮
蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。
等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。
成都六月天大风，发屋动地声势雄。
黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。
上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。
壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。
未言为人作年丰，伟观一洗芥蒂胸。
《龙溪》 【宋】欧阳修
潺潺出乱峰，演漾绿萝风。
浅濑寒难涉，危槎路不通。
朝云起潭侧，飞雨◇江中。
更欲寻源去，山深不可穷。
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【来龙去脉】喻事情的全部过程。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。
【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。
【画龙点睛】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。
【群龙无首】喻群众失去了领袖。
【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。
【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。
【龙腾虎跃】形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
【龙骧虎视】形容规模宏远。
【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。
在聊斋志异中，有二篇文章《龙》。
其一：
博邑有乡民王茂才，早赴田，田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家，儿见之惊避无踪。僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。
其二：
北直界有堕龙入村，其行重拙，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然。龙乃出。门外停贮潦水，浅不盈尺。龙入，转侧其中，身尽泥涂，极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。忽大雨，乃霹雳孥空而去。
房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖堕，上盘一小蛇，细裁如蚓。忽旋一周如指，又一周已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半，闻寺中霹雳一声，天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中，移时而没。
章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，入含麦芒，揉之吹之，迄不愈。启脸而审视之，睛固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：“此蛰龙也。”妇犹惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦（音：子）而去，妇无少损。
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