《社戏》教学设计
一、导入新课
今天我们一起来读读
二、默读课文，整体感知
请同学们迅速默读课文并能用自己的话简要概括小说的主要情节。
三、研读课文
小说写的是“我”和小伙伴们在月夜划船去赵庄看社戏，那夜的戏好看吗？怎么看出来的？那我有一个疑问，小说结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏”普普通通的罗汉豆，让人看得直打哈欠的戏，怎么会是最好的豆，最好的戏呢？请同学们从文章中梳理一下，那夜的“好豆”“好戏”好在哪里？究竟是什么让迅哥觉得那夜这么好，而且不能忘怀呢？
师：从同学们的讨论中，我归纳出几个字：景 事（过程） 人
（一）看戏途中 品赏语言
说到看戏过程，我们来看看“看戏途中”吧。我们知道渴望已久的社戏来的不易，先是叫不到船，之后怕外祖母担心，总之是全完了。终于又在小伙伴的帮助下，如愿以偿，事情总是好事多磨，情节变得一波三折，想一想，费尽周折，终于要看到渴望已久的社戏了，心情会怎样呢？看戏途中的心情呢？
1.找看戏途中表现“我”心情变化脉络的语句
（找出相关语句 急切 愉悦 自失）
2.通过朗读体味作者融合在景中的情趣
（找4位同学朗读，其余同学评析，教师指导朗读，朗读最重要的是表达感情，师范读或生齐读，在朗读中带回到美丽的江南水乡）
3.在朗读的基础上品析语言，作者又是怎样来烘托这种急切愉悦的心情呢？
4.师生分享品读感受
师总结：从你们的品析中，我感受到了江南水乡的温柔秀美，也体会到了作者看社戏途中急切愉悦的心情，因为心情急切，本来静止的起伏的连山变成了踊跃的铁的兽脊，呈现了动态美，因为心情愉悦，豆麦，水草发散出令人陶醉的清香，月色朦胧，水声潺潺，笛声悠扬。其实，任何景物描写都会蒙上人物的情感色彩，这正是“一切景语皆情语”。
（二）归航偷豆，品析人情
1.在盼望中终于到赵庄，看到了社戏，愿望实现后喜不自禁，可是看到的戏又是怎样的呢？最盼的铁头老生没翻跟头，最怕的老旦咿咿呀呀唱个不停，扫兴之极，兴致全无，可是归航途中又有怎样的奇遇呢？（偷豆）
2.请同学们读读偷豆这一节，谈谈你感受最深刻的地方（情节或人） 小组内交流
3.引导学生反复品读体会人物形象，感受人物美德。（重点感知双喜、阿发、六一公公的形象）可以让学生模拟人物的言行。
4.社戏之外，我在平桥村生活的日子里，大家又是怎样对待“我”这个小客人的呢，进而感知整个平桥村的民风的质朴醇厚。
师总结：无论大人还是孩子，平桥村的人们都是这样淳朴、善良、友爱、无私，正是因为这样的民风，让我感受到了真挚的友谊之味，自由之味、快乐之味、友谊之味、童趣之味，平桥村的生活真是有情有趣，有滋有味，真是丰富多彩，意味深长啊。在这临海的小村里自然与人情融为一体，人情之质朴醇厚，如那里的山水一样让人沉醉感动。
四、主旨思考
师总结：究竟是什么让迅哥觉得那夜的戏和豆那么好，而且不能忘怀，就不难得出答案，令迅哥怀念的不是社戏本身，让迅哥难忘的是平桥村人民那份朴实真挚的感情，难忘的是那诗情画意的水乡风光和自由空气，难忘的是人与人之间那和谐亲密的关系，在平桥村生活的一切都是“我”童年时在城镇未曾有过的，在后来的人生归途中也很少再见到的。鲁迅曾在《朝花夕拾》的《小引》中说：我有一时，曾经屡次记忆儿时在故乡所吃的蔬菜：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。《社戏》是作者对逝去的美好童年生活的追忆，更是对理想的人生境界的渴望与追求。人说醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，我想说迅哥之意不在戏，在乎景美人和也。让迅哥难忘的追寻的恐怕那戏外之趣，戏外之情吧。好，让我们深情地吟涌中最后一段，再次感受一下这份人间真情。
附板书：
社 戏
景 诗情画意
好 事 一波三折 有情有趣
人 淳朴善良
《社戏》教学设计
【教学目标】
1．学习运用情节结构分析小说，并理解文中叙事有详有略的写作特点。
2．学习本文景物描写的方法，理解景物描写对表达主题的作用。
3．理解作者对自由美好生活的向往，对真挚情谊的眷恋。
【教学重难点】
1．学习景物描写的方法。
通过朗读、品读等形式，把读者带入美丽如画的江南水乡，品味景物描写的优美，心理描写的细腻，同时使读者感受到孩子们愉快的心情和作者对美好的江南农村的热爱。让学生真切地感受到：在平桥村这个临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。
2．理解本文叙事有详有略的特点：文章材料的详略，是由中心意思的需要决定的。理解本文的详略安排，首先要引导学生明确文章的中心意思，真正理解作者那种对童年生活苦苦追怀，对精神故乡永久眷恋的感情，明确“社戏”只是一条贯穿全文的线索。
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
一、析字导入
同学们知道“社”字的起源吗？它是个会意字。“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”。按照我国民间的习俗，每到插种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭社，这时候演的戏就称为“社戏”。
二、多角度感知
1．比一比速度。
速读课文，感知文章内容，简要概括内容。比一比，看哪位同学读得快，概括得简练而且准确？
2．试一试身手。
细读课文，圈点重要的词句，理清文章的情节脉络，把握叙事的详略。试一试，从不同的角度概括故事。
学生可能从以下的角度概括：
（1）从“事件”的角度。
随母归省小住平桥村——钓虾放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航看社戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆。详写3、4、5 , 略写1、2、6、7。
（2）从“时间”的角度。
戏前波折——看戏——戏后偷豆吃豆。
（3）从“原因”的角度。
怀念童年是因为有：乐土——美景——趣事——伙伴
3．想一想内涵。
（1）文章以“社戏”为题，但真正写社戏的内容并不多，我们是否可以把标题改为“平桥村一夜”？为什么？
学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇文章意图的感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。
教师以平等的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
（2）文章结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再也没吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”请同学们讨论以下问题：
①那夜的戏好看吗？豆好吃吗？请结合文章具体的句段找出依据，证明自己的观点。
②怎样理解句中的“好”？
探讨第一个问题，就是引导学生跳读课文，结合看社戏时的心理、神情描写等，不难得出“戏不好看”的结论；而通过煮豆的人——一群孩子，而且都是十几岁的男孩子，他们可能在家从没有做过饭，煮豆的佐料——盐（只有盐），以上种种都表明“豆也并不很好吃”。
第二个问题能较快较好地把学生的兴奋点引导到对文章思想感情的挖掘上来，从而理清文章的感情脉络，即“我”所怀念的是：江南水乡特有的风光，童年时自由自在的生活，善良淳朴的人们以及人与人之间和谐友善的关系。“我”对这段往事的深情回忆，表达了对美好生活的向往之情。
三、总结
1．归纳主题：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表达作者对自由美好生活的向往，对真挚情谊的眷恋。。
2．本文叙事详略得当。“看社戏”这是主要事件，所以“夏夜行船”、“船头看戏”、“月下归航”，这些充满江南水乡生活气息的画面，都以细腻生动的语言作了详写，而乡间生活等故事只是简略地谈了一下。
3．放声朗读全文，体会文章所表达的感情。
第二课时
一、语文活动
这节课，老师和同学们一起跟随作者走进文本中去，进行两个语文活动：评人物、赏美景。
1．评人物。
（1）请快速说出文章写到的人物名称，看谁说得最多最全？
（2）请以“我最喜欢______________，因为_____________”的句式，简笔勾勒人物形象，把握人物的性格和品质。
教师指导学生感悟人物形象，要求：不仅能概括出人物的性格特征，而且需结合文中的语句进行分析。
2．赏风景。
作者从色彩、气味和声响等方面描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满了水乡特色。这些描写生动传神、化静为动，还运用了比喻、拟人等手法，堪称景物描写的典范，是学生学习和借鉴的蓝本。
（1）简单回顾《春》和《从百草园到三味书屋》中的景物描写方法，让学生进一步明确，分析景物描写可抓住关键词语，可分析修辞方法，可分析描写顺序，可调动各种感官等。
（2）有感情地朗诵文章中景物描写的段落，然后就自己最喜欢或认为写得最好的句子或段落进行品析，以“美，你看（听）_____________”句式叙述出来。
教师指导学生品味文章的景物描写的语句，引发学生的联想和想象，让学生抓住美点品味语言，将自己的内心体验抒写出来。
（3）师生共同交流品析的内容（交流过程中注重感情朗读）：
描写形式多种多样：写远山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。
感观的丰富多彩：月夜行船一段，通过视觉、听觉、嗅觉、感觉等描写，使江南水乡月夜的景色有声有色如同仙境，令人向往。很好地衬托出人物愉悦欢快的心情。
比喻的恰当精妙：远山的飞跑，航船像大白鱼，戏台像仙境等，作者丰富的想象，使景物充满了童趣，富有了童话色彩，更充分表达出“我”的兴奋愉悦的心情。
二、总结拓展
通过以上的品读，我们不难感受到文章字里行间流露出的感情：平桥村的人们之间和谐、友善的乡情美；平桥村人们热情好客的人情美；“我”和小伙伴之间的友情美，这一切都是作者久久不能忘怀的，而无忧无虑的童年，自由自在的生活，美丽如画的农村风光，善良淳厚的人们，正是作者永久眷恋的“精神故乡”。以上种种是否也勾起你对童年生活的回忆？请你说出来与大家共分享。
端午日
教学目标：1、通过课文，了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受其独特的文化魅力；
2、学生感受赛龙舟场面描写的精彩并掌握场面描写的方法
一 导语
同学们，你们知道中国有哪些传统节日吗？
这儿有一首诗，大家来齐声朗读一下，看看写的是哪一个传统节日，你是从哪里看出来的？
幻灯显示：屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。
今天我们一起来看看乡土小说家沈从文是怎样记录茶峒人欢度这一传统节日的，通过传统节日我们又可以感受到怎样的民族精神与文化魅力。
二 整体感知
1. 请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，明确以下内容：
茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用3字短语概括）
介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的词语）
这些风俗中详写的是什么，这样安排的理由
2. 问题解决：概括风俗：穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子
时间顺序：上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚。
这些风俗习惯中详写的是赛龙舟。详略安排，文章显得错落有致；详写赛龙舟，是因为它最具代表性，最能体现节日的气氛和民族精神。
三 精彩赏析
1. 采用老师介绍的方式来阅读：
出示要求：大声朗读这段文字，然后根据文章内容，发挥想像，自己选定一个角色（带头的、锣手、鼓手、桨手、群众……），用一段连贯的话有针对性地向大家介绍你所在的位置，所做的事，你在活动中所起的作用。
出示示例：我是我们这一队的带头的，就坐在船头上。你看，我头上缠裹着红布包头，手上拿两只小令旗。比赛开始后，我就左右挥动小令旗，指挥船只的进退。在我的指挥下，桨手们心往一处想，劲往一处使，我们的龙船好似长龙出没于波光烟雨之中，直冲终点线。
2. 你也选择一个角色，按照要求来准备一段话。
3. 请几位代表上来讲讲，讲完之后会请同学根据要求来点评。
4. 大家的解说使人感觉如临其境，如闻其声，同学们既受到情感的熏陶，又有了知识上的收获――场面描写的方法。
（1）正面描写和侧面描写相结合
（2）对人物的动作、语言、神态、外貌等刻画
（3）调动多种感官（视觉、听觉）
5. 你们认为你们获胜的重要条件是什么？（合作努力，有团队意识、参与意识、竞争意识、合作意识。这就是这一传统节日的风俗中体现出的精神）
6. 让你来朗读这段文字，语速等方面你会怎么处理？
朗读时为了读出那欢腾热烈的气氛我们应该声音上――洪亮，有气势，语速――缓急交错（学生齐读）
三 韩国申遗引发的思考
去年，就在全国纷纷举行活动，庆祝传统节日端午节时，却传来这样的消息：韩国把端午作为他们的传统节日申请为世界文化遗产。
你对这件事有什么看法？
这件事引起我们每一个中国人反思，作为一个华夏的子孙应该怎样来保护我们的文化。
四 文化拓展
知道了节日的文化内涵后我们才能更好的保护她。端午是中国三大传统节日之一，此外还包括――春节、中秋，请你从这两个节日的众多风俗中选择一种，来谈一谈它所蕴涵的文化或民族精神。
（求福保平安、除害灭病、企盼丰收、辟邪免疫、渴望团圆、对幸福美好未来的向往、尊老爱幼、团结互助、对英雄伟人的敬重……）
五 课后学习（任选一题）
翻阅资料或上网查询其他传统节日的风俗，探寻其文化内涵并与同学交流。
运用今天所学的方法写一段场面描写的文字（150字左右），如运动会场面、跳长绳的场面、吃年夜饭的场面、卡通节场面、拔河的场面……
六 结束语
一个没有自己文化的民族是可悲的；一个丧失自己文化的民族是可怕的；只有使自己的文化不断进步的民族才是有希望的!希望在谁的身上？在你们身上，在我们身上，让我们共同努力吧。
本命年的回想
教学目标：
1、了解过年习俗中所蕴含的乡土风情。
2、学习文中生动传神的语言。
3、培养学生热爱家乡、热爱生活的情感。
教学时数：一课时
教学过程：
第 一 课 时
一、导入：宋朝著名诗人王安石曾经写过一首诗《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
请问：这首诗描写我们中国哪个传统节日的？春节， 也就是我们说的过年。春节是一年中最隆重的节日，为什么呢？辛苦一年，欣喜五谷丰登，享受一下劳动成果。展望未来，祈求好运，祝愿平安幸福。合家团聚，增进亲情，密切人际关系和和美美奔前程。诗中写到了过年时人们有放鞭炮，贴春联的习俗。同学们在我们的家乡已经过了十几个春节了，我们此地的大年怎样过，你们也有了一些了解。那么远在北京郊区的运河那儿，在几十年前是人们怎样过年的呢？我们现在就走进《本命年的回想》，随着著名的乡土作家刘绍棠到那儿去过一次年，领略一下那儿的民俗风情。（板书课题）
二、解题、简介作者：
1. 什么叫本命年？
本命年，我国习惯用十二生肖记人的出生，每十二轮回一次。
2.人生的第一个本命年是几岁？
如子年出生的人属鼠，再遇子年，就是这个人的本命年。人生的第一个本命年是十二岁。
3.本命年有何习俗？
本命年的人，系红腰带，穿红裤衩，腰上系大钱……目的是为了避邪、祈福、平安。这是我们民族的传统习俗，是老百姓最朴素的情感体现。
4.作者写这篇文章的时候多少岁了，你是怎么知道的？
60岁，也是作者的本命年。从最后一段可以看出。
5．通过预习，你了解到作者的一些情况了吗？
【刘绍棠】（1936～1997）当代作家。河北通县（今北京市通州区）人
1949年读中学时开始发表短篇小说。1954年入北京大学中文系。曾任北京市作家协会副主席。他的《蒲柳人家》获得全国优秀中篇小说奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。《京门脸子》获得北京优秀长篇小说奖。《敬柳亭说书》获得首届中国大众文学优秀长篇小说奖。《峨眉》获得全国优秀短篇奖，《黄花闺女池塘》获得90年代优秀小说奖。40多年的文学生涯，致力于“中国气派，民族风格，乡土题材，地方特色”，作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
三、初读课文
你对京郊运河（或作者刘绍棠家乡）那儿的大年有哪些初步印象？ 文章表达了作者怎样的感情？
初步印象：充满了热烈、纯真、虔诚、期盼和对生活的热爱，没有孤独、欺诈、戒备和失望，有鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味。
作者感情：回顾起来，身心轻松，童心复萌，所以文章结尾说回忆往事，颇有返老还童之感。歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。（热爱、歌颂、留恋）
四、研读课文：
1、文章写的是有关过年的习俗，可全文的开头一段并没有涉及过年，这样写是否多余？能否删去？
不多余。文章的开头一段之所以讲这二十四节气，目的是为写过年作衬托，以此来说明过年是最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的节日。
2、我国传统的二十四节气分别指什么？
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
3、春节还有哪些俗称？过年、过大年、大年
4、我国春过大年时，除了人们在一起享受一年下来的劳动成果外，还寄托着怎样的期盼？
如这样一些期盼：展望未来、国泰民安、祈求好运，恭喜发财、身体健康，老人长寿、年年幸福；祝愿合家团聚、增进亲情、共享天伦之乐、邻里和睦，上上下下，远远近近，和和美美奔前程。
5．文中第三段哪四个词语最能逐步体现运河父老乡亲过年感受的？
（预热-增温-红火-发烧）
6．、作家刘绍棠家乡过年时的年味很浓，而且比起我们城市过年要热闹得多了，他们从腊月初一就开始忙了，让我们来看一看，他们在忙些什么？请大家默读课文的第四段，文章介绍了旧时过年的那些习俗？请你用简练的语言概括。
教师引导学生用简练的语言概括 ：①炒年货 ②吃腊八粥 ③买糖果 ④挑绒花 ⑤杀牲畜 ⑥备糕点 ⑦送灶王 ⑧换门神 ⑨除夕守岁 ⑩拜新年
7、同学们看，作者写了这么多的事情，但文章却显得多而不乱，过渡自然，同学们能告诉我是按什么顺序记叙的吗？（时间顺序：初一 - 初八 – 二十三 – 正月初一）
8．划出文中描述每件事的起始句。
五、品味语言：
可让学生找出自己喜欢的语句，并简要说明理由。
如：（1）吃腊八粥时，为什么说“舍不得吃”，又说“吃起来却又没有个够”？“舍不得吃”， 因为腊八粥太珍贵，太可爱，太好吃，出于珍惜心理、俭约心理、好日子要细水长流的心理，从而舍不得吃它。
“吃起来却又没有个够”是因为太好吃了，吃起来就忘掉了其他，怎么也不过瘾，吃了还想吃。这两句话看起来既矛盾又统一，使人显得真实可爱，富于情趣。
（2）“从糖瓜上抠下几块糖粘儿……下界才能保平安”，虔诚的愿望寄托于滑稽的举止之中，如实写来，自有幽默在其中，表现了父老乡亲的可爱而又可笑。
（3）“灶王爷走了，门神爷也换岗了”，“换岗”一词显得幽默。如同上面写灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想过安安稳稳日子的美好愿望。
（4）“
不矛盾。因为这两个词语是针对不同的对象而言的。“欢乐”从下文来看，这一天的晚上，“大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事”，等到打更的人敲起梆子，孩子们可以“放鞭炮”；“小孩子们在饺子上锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人们要赏压岁钱。男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包”，因此说是欢乐的。而之所以说“庄严”，从下文来看，“小丫头儿不许出屋……也不许睡觉”，因此说是“庄严”的。
六、作业设计：
你在我们的家乡也过了十几个春节了，调查一下家乡的民俗风情，回忆一下，你认为最有意义的春节是那一个，并把它写出来。
教后感：
第 二课 时
教学目标：
比较今昔过年习俗的异同，说出自己对过年习俗的理解，并能合理想像和联想，预测将来过年习俗。
一 导入新课：
作者为什么要在自己的本命年里回想几十年前过年的情景呢？
作者对几十年前的过年习俗的回想，是想表现对传统文化和童年欢乐生活的热爱之情。
二、试从课文中任意找出两个习俗来加以点评，说说这习俗表达了人们怎样的心情或期盼？
例：
三．今昔比较，理解过年的含义。
1．说说看：现在的年是怎么过的？与过去相比哪些习俗已消失，哪些习俗是新增的？
（同桌讨论、学生交流）：挑绒花、除夕夜等等变化比较大；新的过年方式如：网络拜年、电话拜年、短信拜年，外出旅游……
2． 问题情境：有人说，过年要从年前一直忙到年后，非常累人，而且在过年时出现了很多浪费现象，比如说相互请客等。在二十一世纪的今天，过年已经没有了当初的意义，可以取消这一风俗。你认为呢？ 讨论，交流。
组织辩论：正方：过年在新时期仍有意义，应延续这一风俗。
反方：过年已失去原有的作用，可以取消这种风俗。
（主持、参与、评价）
教师小结：旧时人民的文化水平不高，旧时过年习俗里面包含着很多迷信的成分，但正是这些却反映了普通劳动人民纯朴的愿望，反映了他们的质朴与可爱。而现代生活节奏的加快，生活方式的变化，导致了过年风俗的变化，向着更加文明，更加简约的方向发展。但是不管习俗如何变化，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。习俗变化是时代发展的必然趋势，要吸收其中的精华，追求传统文化和现代文明的完美结合。
3． 问题情境：通过刚才的辩论，同学们已经意识到，过年不仅是一种形式，而且是一种文化。它包含着中国几千年的历史沉淀，包含着人们对美好生活的期盼。当然，它也存在一些不足之处。那么，在新时代，我们应该怎样来过年呢？ 思考，小组讨论。
组织交流、评价。 各抒己见。
四、结束语
春节这一传统节日蕴涵着深厚的文化内涵：人们合家享受着过去一年的劳动成果；人们合家期盼来年的美满兴旺；中华民族这个大家庭家家户户、和和美美、共奔前程。所以春节这种风俗文化归根结底又是家的文化。
今天我们既了解了作者笔下那充满浓郁地方特色和民俗风情的过年情景，也畅谈了如今大家热热闹闹过年的场面，看来我们的日子是越过越幸福呀，这样的生活怎不叫人向往! 希望每一位同学都能做一个热爱生活的人，成为美好生活的拥有者和创造者。
五、布置作业
1、了解了祖辈们是如何过新年的，又亲身感受了现在过年的习俗，那么我们可以设想一下将来人们又将怎样过年呢？课后写一篇《畅想2053年新年》，想像未来的过年。
2、请你查找资料，了解其他国家的民俗风情，课后在板报栏里与同学交流。
板书设计： 地方特色：鲜明
春节
（过年、大年） 乡土风味：浓郁
③买糖果 增温
④挑绒花
⑤杀牲畜
⑥备食物 红火
⑧换门神
⑨除夕守岁 发烧
《中秋咏月诗词三首》教学设计
【教学目标】
1．通过朗读，理解诗歌描写的景物和表达的思想感情。
2．理解每首诗中诗人借月所寄托的情怀，并能有自己独特的感受。
3．养成诵读诗歌的良好习惯，并有一定的鉴赏能力。
【教学重难点】
1．读懂课文，能体会作者的思想感情，对诗歌富有表现力的语言有所感悟。
2．体会诗歌的意境，感受“月亮”所寄寓的各种内涵。
3．分析诗歌的形象的语言，特定的环境，丰富的联想和想象，学习情景交融写法。
【课时安排】二课时
【预习导学】
1． 给下列加点的字注音。
栖（ ） 宫阙（ ） 绮（ ）户 琼（ ）楼 婵（ ）娟 天涯（ ） 不胜（ ）寒
【教学流程】
第一课时
一、导入新课
我们中国人大都有“月亮情结”，不管科学如何发达，也认定月亮上有美丽的嫦娥，有砍树不止的吴刚，有辛勤捣药的玉兔——有了这份想象，我们就可以举杯邀月，对酒当歌，寄托人生的理想、追求、忧思，甚至愁怨。今天，我们就通过学习这三首吟月诗词来感受“月亮”所寄寓的各种内涵。
二、学习第一首《十五夜望月》
1．文题理解。
2．背景理解。
本诗选取自《王司马集》，诗题一作“十五夜望月寄杜郎中”。杜郎中，名不详，这里是以官名称人。在唐代咏中秋的篇章中，本诗是较为著名的一首。
（1）诵读。
二人小组互读，正音，划分节奏。
中庭/地白/树栖鸦，冷露/无声/湿桂花。今夜/月明/人尽望，不知/秋思/落谁家？
齐读。
小组推荐代表朗读，集体评价。
（2）品读。
①配乐诵读《十五夜望月》（听录音）。
②师生活动，感受诗中的意境。 听完，你的脑海中出现了什么样的画面？
③你喜欢诗中的哪些词句？为什么？（学生自由谈想法。）
④进一步展开讨论，品读诗中精彩处？哪些地方有不同的见解或补充？
预设如下：
“中庭地白树栖鸦”，诗人在这句诗中写到了中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明，澄静素洁之感，使人不由联想起李白的名句，“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝练、既写出了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的宁静。
诗人没有采用正面直接抒情方式，而是用一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思落在谁的一边。一个“落”字，不同凡响，给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。
“冷露无声湿桂花”一句，由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如进一步揣摩，会联想到这桂花可能是月中的桂树。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝思入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中清冷的露珠，一定也沾湿了桂花树吧？这样“冷露无声湿桂花”的意境，显得更悠远，更耐人寻思。而且岂止是桂花，那树下的白兔呢？那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们多么丰富的美的联想。
（3）赏读。
①根据品读结果，请学生也可以根据自己的理解写一段简短的赏析的文字，交流。
②教师印发《十五夜望月》的赏析文章，让学生加以比照体会。
《十五夜望月》赏析
在唐代咏月的篇章中，这是较为著名的一首。
诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。
同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
3．板书。
《十五夜望月》王建 写景 中庭地白树栖鸦——地白夜静 意境清美 冷露无声湿桂花——夜冷花湿 抒情 今夜月明人尽望——普天望月 思深情长 不知秋思落谁家——思随辉来 抒情
三、学习第二首《水调歌头》
1．文题理解。
“水调歌头”是词牌名。
苏轼在此词前有小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰应为宋神宗熙宁九年（1076），恰是苏轼的“不惑之年”，当时他在密州任上。
“中秋”即“秋中”，《梦梁录•中秋》：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。”中秋节是汉人节日中仅次于春节的第二大节日，有赏月、团圆两个主题，反映了宋人的习俗。
2．背景理解。
本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节。时作者正任密州（今山东诸城）太守，从题序来看，此首词为醉后抒情，怀念兄弟（子由）之作。古人评论说：“此词前半自是天仙化人之笔（清程洪先著《词洁》）。”至于有人把本词比为“画家大斧皴，书家擘窠体”则是囿于“苏词粗豪”的传统之见。本篇除具有苏词一般共有的豪迈清雄特色之外，它还有其飘逸空灵以及韶秀方面的特点，与“粗”则是毫无关涉的。
3．关于小序。
这首词写于宋神宗熙宁九年。这一年，苏轼在密州任太守。其时，苏轼因与王安石政见不合，出守外郡已历时五载，而与在齐州做官的弟弟苏辙(子由)又长达6年未能相见，政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮。“每逢佳节倍思亲”，面对清风明月、家家团圆之时，他不禁怀念起不在身边的弟弟苏辙。这小序即交代了作此词的理由。
古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，如张若虚的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同样的，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《笤溪渔隐业话集》里曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
（请学生讲讲课前查找的有关作者的资料。多媒体展示简介作者生平。）
苏轼（1037 － 1101 ）北宋文学家、书画家。字子瞻，号
4．诵读感受。
（请学生自由朗诵一遍，注意字词的准确读音，划分朗读节奏。）
（1）划分节奏如下。
明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。起舞/弄/清影，何似/在人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应有恨，何事/长向/别时圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古/难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。
（2）多媒体展示以下生字。
阙（què） 琼（qióng） 绮（qǐ） 胜（shēng）
（3）听配乐范读，学生小声跟读。(选配古筝曲目《春江花月夜》。)
（4）展示朗读技巧，全班模仿配乐范读有感情大声跟读，注意语速、重音。
（5）男生配乐朗读上阕，女生配乐朗读下阕。教师对朗读情况点拨。
5．体会诗情。
（1）上阕主要写什么？（写了什么景？）
明确：上阕——望月（写景）。
（2）下阕呢？ （抒发了什么感情？）
明确：下阕——怀人（抒情）。
（3）上、下两阕的联系何在？
明确：借景抒情、情景交融。
6．课文精讲。
上阕写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。
这首词开头即向青天发问：“明月几时有”，“今夕是何年”。反映了词人对天上宫阙的向往。作者为什么向往月宫呢？
我们看一下，当时的背景：苏轼因乌台诗案倍受折磨，被贬黄州。写此词时，作者41岁，正处在政治上失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。
下阕写对月怀人。由伤感离别转而为对离人的祝福。
人与月都一样，都难以十全十美，这些都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，不应为暂时的离别而忧伤。只要亲人身体健康，即使远隔千里，也还可以通过普照世界的明月把彼此的心沟通在一起。
在这里，我们可以看到大诗人苏轼，他在政治如此失意之时，也没有完全消沉，而愈显豁达开阔，他在亲人多年离散的中秋之月下，也没有过分沉浸在孤独中不能自拔，而是借月送去美好的祝福。全词是以美好的境界结束，积极乐观。
7．师生讨论。
（1）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？
明确：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（2）“不应有恨，何事长向别时圆”与“但愿人长久，千里共婵娟”两句体现了词人的什么感情？
明确：“月圆人不圆”的遗憾之情；“千里共婵娟”的美好心愿。
（3）这表现了作者怎样的人生态度？
明确：作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发难，进而自慰、释然，语气愈加旷达，感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。表达作者旷达的胸怀和乐观的情致。
（4）词中哪些是实景？哪些是虚景？
明确：实景——明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户。
虚景——宫阙（琼楼玉宇）。
（5）哪些地方用到了联想和想象？
明确：联想——明月（月圆）→团圆(人圆) 。
想象——明月→宫阙→琼楼玉宇。
（6）这首词你最喜欢哪几句？为什么？
例：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
赏析：人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，这些事自古以来难以圆全。但原我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。人月无常，自古如此。这是人生无法克服的遗憾。既然这样，唯望各自珍重，希望从共赏美好的明月中得到人生慰藉，释却离怨。
（7）《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作，其豪放词风在本词中是如何体现的？
明确：中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月几时有”，“今夕是何年”，“何事长向别时圆”。将青天拟人化，人与天对话，想象大胆奇特，感情奔放豪迈，笔墨酣畅淋漓。“把酒”、“归去”、“弄清影”几个词语同样有一种挥洒自如的气派。
8．品读鉴赏。
（1）请学生试着就《水调歌头》写赏析性文字。
《水调歌头》的赏析
《水调歌头》通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然与社会契合的特点。它上片借月自喻清高，下片用圆月衬托离情。
它落想奇拔，蹊径独辟，极富浪漫色彩。格调上它“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”。
在写法上，它上片纵写，下片横叙；上片高屋建瓴，下片峰回路转；上片是对古老传说，故事笔记的推陈出新，下片则白描素写，人月双济。它名为演绎物理，实则阐释人生。它笔势错综迥环，摇曳有力。
在布局上，它上片凌空而起，入处似虚，下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实相萦，纡徐作结。豪宕之中自有谨饬之致。
在表达上，它将叙事议论抒情融为一体，天上人间虚实并述，层次结构跌宕起伏，感情抒发曲折变化。并且，作者将抽象的人生哲理具体化、形象化、以自然界的深远澄净映衬自己胸怀的超脱开朗。
在语言上，朴实无化，含意深刻。无怪乎，曾有人评说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
9．板书。
《水调歌头》苏轼 明月几时有？把酒问青天。——发奇想而问天（一疑） 中庭地白树栖鸦——地白夜静 不知天上宫阙，今夕是何年。——飘然高举之意（二疑） 纵 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，——独特感受（三疑） 写 高处不胜寒。——欲去而迟疑 起舞弄清影，何似在人间。——美好追求（四疑） 用 转朱阁，低绮户，照无眠。——精妙传神 圆 不应有恨，何事长向别时圆？——发出质疑（五疑）感情 写实（景物） 横 月 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 衬 此事古难全——人生哲理 理智 托 但愿人长久，千里共婵娟。——良好祝愿 写意（情思） 叙 离 情 抒情
借
明
月
自
喻
清
高
四、作业
1．预习下一首，并对三首诗进行比较。
2．课外对“月亮文化”选题分组进行探究。
选题：
（1）有关月亮的传说。
（2）月亮与诗词。
（3）月亮与流行歌曲
（4）月球奥秘。
（5）月亮的美称。
第二课时
一、下面我们看第三首艾青的《我的思念是圆的》
1．文题理解。
“我的思念是圆的”，把无形的思念说成是有形的圆，形象的语言中包孕着许多东西，比如说，我有一个成熟而圆满的思念，我看到现实中的不圆，追求美好的团圆……
2．背景理解。
艾青的诗，往往较多地把个人的悲欢融合到时代的悲欢里，反映自己民族和人民的苦难与命运，反映现实的生活和斗争，从而比较鲜明地传达出时代的呼唤和人民的心声；诗作感情深沉，突出表现为对光明的热烈向往、追求和讴歌。作为现实主义诗人，他的作品中紧密结合现实、富于战斗精神的特点又同新鲜诗意结合在一起。
3．走进教材。
（1）认识作者。
艾青，原名蒋海澄。生于1910年，逝于1996年。浙江金华人，现代诗人。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。
（2）写作背景。
本诗写于1989年，是诗人晚期作品。
诗人一生经历坎坷，人到晚年后，对亲情看得越来越重。此诗是诗人心境的真实写照。
（3）谈话引题。
八月十五中秋节，也是团圆节。诗人从月亮是圆的，想到自己的思念也是圆的，引出联想，表情达意。
（4）朗读全诗。
①先集体朗读。（老师评价，指出优缺点。）
②指名朗读。（学生评价）
4．整体感知。
（1）先默读，了解全诗大致内容。
（2）第一节。
诗人把自己的思念比成是圆的，很形象。
联想到八月中秋的月亮也是圆的，引导学生思考有何言外之意？
明月朗照，你能联想到什么？
（3）第二节。
我的思念是圆的，想到西瓜、苹果也是圆，由此也联想到什么？
为什么诗人说：“谁能把月饼咽下？”
大家可以小声讨论，可以发言，也可以提出其他问题。
5．理性分析。
指名学生有感情地朗读全诗。
（1）第一节。
①1、2、3句说我的思念是圆的，中秋的月亮是圆的，是不是所有的事物都是圆，都那么令人满意呢？
明确：中秋月圆常常是人事不圆。
②由4、5句诗，联想到哪些诗（词）句呢？
明确：“海上生明月，天涯共此时。” “但愿人长久，千里共婵娟。”
③6、7句启发人们联想，你会想到什么呢？
明确：苏轼的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”应该能表达诗人此时的心境了。
（2）第二节。
①第2句，诗人说“西瓜、苹果都是圆的”有何用意？
明确：西瓜、苹果都是圆的，又是很甜的，这象征着亲人的团聚和欢乐。
②第3、4句，有何作用？
明确：世界上的事情不可能都尽如人意，有团聚的欢乐就会有骨肉分离的痛苦。这两句在结构上还有承上启下的过渡作用。
③第5、6、7句，想到分离的亲人，看着中秋的圆月，你能对圆圆的月饼张口吗？你能吃出月饼的香甜吗？
明确：至此，诗意拓展，诗人希望人和月一样，由不圆而圆，洋溢着渴望亲人团聚之情。
二、文本赏析
1．请同学试着对《我的思念是圆的》的写赏析性文字。
2．教师印发《我的思念是圆的》的赏析文章，让学生加以体会对照，并进一步展开讨论，哪些地方特别精彩？哪些地方有不同的见解或补充？
《我的思念是圆的》赏析
“思念”是一种思维活动，是一种情感寄托，是无形的，而诗人将无形的思念比成有形的圆，很形象。圆象征圆满，亲人的团聚。标题本身就已表达出本诗的主旨。诗人借中秋之月表现对祖国命运的关怀，对人民幸福的期待，抒发出对祖国统一的强烈愿望
在语言上，诗人将思念比成是圆的，中秋的月亮也是圆的，让人联想到亲人的团聚。中秋的月饼是圆的，同时也是甜的，象征着团聚和欢乐。可是中秋月圆人不圆，月饼再甜食不甘味。诗人这种矛盾的心理，正体现了他渴望亲人团聚的深厚感情。
在写法上，诗人的睿智的光茫闪烁在看似不经意的比喻和联想上。“八月中秋的月亮/也是最亮最圆的”，诗人由“思念是圆的”而想到“最亮最圆的”中秋的月亮，好像是信手拈来。但是，在这节诗中，中秋月亮的圆已经隐含的言外之意是其它时候的“不圆”，当“天涯海角都能看见它”时，诗人问：“在这样的夜晚/会想起什么？”大概就是要想起“月有阴晴圆缺”“人有悲欢离合”，人应该由不圆而圆，这一问问得深沉有力，拨动了人们的心弦。
三、阅读提升
1．三首咏月诗词，写于不同的时代，都表达了相思之情，试作比较。
相同点：中秋咏月，抒思念亲人、盼望团聚之情。
不同点：时代不同——唐代；宋代；现代。
形式不同——七言绝句；词；近体诗。
内容不同——思念家人、离情别绪、委婉动人、小家；怀念亲弟、自我解脱、旷达乐观、小家；思念同胞、渴望统一、哀伤沉重、国家。
2．结合课外阅读，各小组任选一题，对三首诗，进行探究。交流评析。
（1）怎样理解“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”这一句的妙处？
提示：前两句写景，不带一个“月”字，却水到渠成地在第三句引出了望月，并扩大了望月的范围。但是，同时望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的秋思必然是最真挚的。然而，在表现的时候，诗人却并未用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之情，而是用了一种委婉的语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。明明是在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得含蓄深沉。特别是“落”字，新颖妥帖，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。
（2）怎样解读苏轼《水调歌头》这首词的艺术特点及产生的影响？
提示：这首词是豪放派词的代表之作。上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼为“两谪仙”，苏轼自己也设想是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟朋友的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸襟开阔，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍川分别后已有6年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重。”（《颍川初别子由》）但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执著人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活，情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，不假雕琢，卷舒自如，因此，九百年来传诵不衰。
（3）怎样理解作者艾青将思念说成是“圆”的？
提示：这是一种化无形为有形的写法。思念本是一种发自内心的情感，它看不见，摸不着，但它却能借助其他的事物来体现。月亮是人们常用来寄托感情的事物，所以在这个时候，思念就变为“圆”的了。但作者不仅仅赋予了思念以形象，还赋予了它特殊的味道。“每逢佳节倍思亲”，每当中秋，品尝月饼的时候，这种苦涩便蕴藏在了月饼中。同是“圆”的，作者又巧妙地把“西瓜”、“苹果”的甜与品尝“月饼”的思念之苦作了对比。总之，从多角度把这种无形化为有形，将意象变得清晰、具体。
四、深入探究
课前已经请同学们围绕“月亮文化”，选择一个角度，完成探究任务。现在就请同学们采取活泼多样的交流形式向全班同学展示自己的探究成果，说出自己的感悟。
选题：
1．有关月亮的传说。2．月亮与诗词。3．月亮与流行歌曲。4．月球奥秘。5．月亮的美称。
五、板书设计
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我的思念是圆的 艾青 第一节：思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆 第二节：思念圆——瓜果圆——家不圆——何时圆 抒情 |
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