六、《纪念白求恩》

毛泽东

教学目的

1．学习白求恩共产主义精神。

2．学会归纳各段内容要点。

3．学习对比手法，理解其作用。

 

重点：学会归纳各段内容要点。

难点：学习对比手法，理解其作用。

 

教学时间一课时

 

教学过程

一、预习

1．读准下列加点字的音。

派遣(qian）狭隘（ai）满腔热忱（chen ）拈轻怕重（nian）

以身殉职（xun）鄙视（bi)冀（ji)

2解释下列生词。

（l）派遣：（政府、机关、团体等）派人到某处做某项工作。

（2）狭隘：原意为窄小，不宽阔。常用来比喻心胸、气量、见识等不开阔。

（3）满腔热忱：心里充满真诚和热情。忱：情意。

（4）漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

（5）纯粹：不含杂质，不掺杂其他成分。本课指真正、名副其实。

（6）低级趣味：无聊而不高尚的情趣。

教学过程

 

二、学习过程

1. 学习夹叙夹议的写法

写一件事，既可以写事件的起因、经过、结果，也可以谈你对这件事的认识，谈这件事所反映的问题，帮助别人认识这件事的意义，明白其中的道理。前者运用记叙的表达方式，后者运用议论的表达方式。到底用哪种表达方式，要由写文章的目的来决定。《纪念白求恩》一文主要是赞扬白求恩的精神，并号召全党同志学习白求恩的精神。因此，文章以议论为主，但文中也有记叙的成分。下面我们以第一段为例，分析夹叙夹议写法的作用。

 

(1)学生朗读第一段，划出第一段的重点句子，并归纳段意。

“一个外国人，毫无利己的动机，……每一个中国共产党员都要学习这种精神。”段意：赞扬白求恩同志的国际主义精神，并号召向他学习。

 

(2)什么是国际主义?国际主义与共产主义是什么关系?

文中列宁的话。这在议论文中是道理论据，国际主义是共产主义的一种表现。

 

(3)开头两句在表达方式上是记叙还是议论?写了哪些内容?

记叙。介绍了国籍、身份、年龄，来到中国的目的、经历。

 

(4)这几句记叙去掉行不行?为什么?

不行。去掉这几句，白求恩的精神没有了事实依据。

 

(5)白求恩的事迹非常感人，应该详细地叙述他为中国的抗战所做的事，不应仅用一句话概括，对吗?

不对。本文的写作目的是悼念白求恩、赞扬白求恩，不是记叙白求恩的事迹，如果详写，文章的写作目的就变了。另外，白求恩的事迹大家都知道，不必详写。

 

(6)既然不用详写，那么“五十多岁”、“不远万里”这些词句应去掉，对吗?“殉职”是什么意思?

不对。突出年龄、里程更能表现白求恩精神的可贵。殉职：为公务而牺牲生命。

 

(7)总结：记叙文中的记叙和议论文中的记叙有伺区别?以《截肢与输血》为例比较。

①目的不同：记叙文中的记叙是为了让人们了解事情的来龙去脉及真实情景；议论文中的记叙是为证明论点提供事实论据。

②详略不同：记叙文中的记叙要详尽、具体、生动、突出中心；议论文中的记叙要简明、概括、扣住论点。

 

(8)让学生分析其他三段中的叙议情况，然后讨论夹叙夹议的好处。

叙为议提供了事实依据，使立论有根有据，具有很强的说服力，又能使读者由表及里地认识白求恩同志，使读者懂得向白求恩同志学习什么，为什么要向他学习。

 

(9)口头练习记叙与议论两种表达方式。

春天来了，同学们来到美丽的花园里，请分别用记叙和议论的方式说说你的见闻、感受。

 

2．理解对比和成语的作用

(1)本文运用了对比的方法论述白求恩同志毫不利己、专门利人和对技术精益求精的精神。朗读第二、三段课文，划出对比的语句，完成课后练习的表格，并讨论对比的作用。

表格(略)。对比作用：首先通过正反对比，白求恩的高贵品质显得更加突出；更加难能可贵；其次，通过对比显示出了我们有些同志与白求恩相比还有很大差距，更加有力地证明了学习白求恩的必要性。

 

(2)第二、三段中运用了不少成语，请找出来，解释其意思，议论运用成语有何好处?

解释(略)。好处：成语言简意赅，增强了语言的形象性和感染力。汉语的成语非常丰富，同学们在学习中应当注意积累并能准确地运用。课后请同学们把这些成语做成读书摘记。

 

3．研读课文最后一段

(])找学生朗读本段，然后划分层次，归纳层意。

第一层(前四句)叙述与白求恩同志的交往。

第二层(后四句)论述学习白求恩精神的意义。

 

(2)朗读第一层，体会在叙述中表达了毛泽东同志什么样的感情?

“只”表达了遗憾之情。“仅”表达了歉疚和痛惜的心情。又用沉痛的语气直抒自己对白求恩同志逝世的悲痛心情，语言朴实，感情真挚。朗读应体现作者的感情，语气要平缓，略带沉重。

 

(3)第二层论述学习白求恩精神的意义，为什么单提“毫无自私自利之心的精神”?

这是白求恩精神的核心，有这种精神，才有其他精神，这也是对三种精神的总结。

 

(4)作者在结尾用了什么句式来阐述学习白求恩的意义?从哪些方面高度评价了白求恩?

排比句式。“高尚”指人格，“纯粹”指品质，“有道德”指修养，“脱离了低级趣味”指兴趣，“有益于人民”指人生意义。

 

(5)朗读体会运用排比句式的好处。

这五个句子言之有序，气势越发磅礴，内容五彩缤纷，如赞美诗一般，以此收束全文，铿锵有力，既热情赞美了共产主义者白求恩同志，又大大提高了人们学习的热情。朗读时五个句子语气要越来越高昂，显示出激情。学生反复朗读，达到背诵的目的。

 

4．讨论，今天我们作为跨世纪的一代青年，肩负着建设祖国的重任，我们应当如何学习白求恩的精神?

 

学生讨论发言。

 

(五)总结、扩展

本文运用了夹叙夹议的写法，运用对比的手法，既赞扬了白求恩同志的崇高品质，又号召全党同志学习白求恩的精神，语言朴实、准确、精练，感情真挚感人，极有号召力。

 

(六)布置作业

 

1．作读书摘记，摘抄对你有启发的句子。

 

2．背诵最后一段。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

七、敬业与乐业

梁启超

教学目标

    1．理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

2．学习这篇演讲词论证条理清晰，论据生动有力的特点。                            

3．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。                      

教学重点、难点

    1．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

2．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。                    

3．理解文章应用的材料和列举的事例。                                      

教学时数

    两课时

教学过程                                                              

第一课时

一、导入

    让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

二、简介作者

    梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。

三、阅读课文，整体感知

    学生朗读，讨论文章结构，理清思路。

    明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

    第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

    第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

    第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

    (一)学习第一部分。

    思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

    明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

    本段末尾的"我确信'敬业乐业'四个字，是人类生活的不二法门"，生动有力地揭示了全篇论述的中心。

    (二)学习第二部分。

    1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

    思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

    明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

    第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

    2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。 

    思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

    明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

五、学习第三部分

    学生朗读第七段。

    明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

                                   第二课时

一

1．  应该怎理解“业”的含义？

需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读文本。                                                  2．怎样深入理解“敬业”精神？                                                        

可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

二、探究活动

    (一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

    学生小组合作，讨论、交流。学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

    (二)做资料卡片。

     让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

三、小结

    1．中心意思：这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

    2．写作特点。

    (1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

    (2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。    

 五、布置作业背诵课文第六段。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

八、多一些宽容

郭安凤

教学目的

1、  学习文章严谨的思路，紧凑的结构。

2、  理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。

教学重点、难点

1、  对宽容和批评统一关系的理解。

2、  理解文章以讲道理为主的论证方法。

教学课时：一课时

教学过程

一、       导入

出示林则徐自题联的上联：海纳百川，有容乃大。学生说下联：壁立千仞，无

欲则刚。这副对联16个字，气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。

二、       朗读课文，整体感知

学生讨论、交流

明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开

第一段：论述提倡宽容的意义。

第二段：论述怎么样才能做到宽容。

第三段：对观点作补充论述。

三、       学习第二段

思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？

学生讨论、交流

明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。

第一层（开头2句）是总述。

三个“一种”：对宽容的性质进行定位。

“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。

这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下

四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。

第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。

第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。

第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。

第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。

这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。

四、       探究活动

1、  读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你觉得你周围的有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人

进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。

学生讨论、交流

通过对生活中具体现象的分析和思考，认识文章的现实意义，加深对主旨的理解。要有独特的见解，不求统一。

2、搜集有关宽容的名言、故事等

小组合作、交流

有关宽容的名言，如下：

①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。        《孔子家语》

②意志坚如铁，度量大似海。               毛泽东

③尊敬别人，才能让人尊敬。              （法国）笛卡儿

④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。      （俄罗斯）屠格涅夫

⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 （黎巴嫩）纪伯伦

⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。           << 孟子•离娄下>>

⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。                    薛  渲

⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。      （俄罗斯）斯宾诺莎

五、       小结

本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。

六、       布置作业

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

九、人的高贵在于灵魂

周国平

一、学习目标

1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

2、 理解文章的说理方法。

3、 学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

二、教学设想

1、 整体阅读课文了解课文主要内容

2、 把握文章严谨的结构。

3、 准确理解“灵魂”的内涵。

4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

三、教学时间

一课时。

四、教学流程

（一） 交流预习情况。

1、 芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)

嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)

2、 平庸：寻常而不突出；平凡

卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

（二） 导入课文：

1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、 作者简介：

周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

（三） 整体感知：

1、 自由读课文、思考：（1）文章提出怎样的观点？（2）理出文章的思路。

2、 学生讨论交流：

这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。文章可分为四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

（四） 精读课文，理解文章的说理方法。

1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

2、 学生讨论、交流：

（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。

两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。

精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。

它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

 

（五） 合作探究，能力迁移。

1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？

讨论交流：

一个人灵魂的高贵体现在：

A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）

 

(六) 总结全文，拓展练习。

1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

十、陋室铭

刘禹锡

教学目的:

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。

3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

教学重点: 

掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。

教学难点:

理解课文内容,并进行创作性思维创作。

教学课时：一课时

教学过程:

一.导入课文,解释题目,介绍写作背景

1. 导入课文:

  师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻 思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)

  大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？

  就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的 。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭.

2. 解释题目:

  大家齐读一遍课文。

  题目中"陋室"是什么意思?----简陋的房子.“铭”是什么意思?----铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒.明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂.结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思 。

3.介绍作品背景:

   大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:

     贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

二.解释字词,理解课文内容.

1. 解释字词:

  请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。 

  回答同学们的提问,等同学们没有问题后,有重点地解释课文.

  重点字词:

  词类活用:

    山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 

    苔痕上阶绿           上：方位名词活用为动词，长上。 

    无案牍之劳形         劳：形容词使动用法，使……劳累。 

    宾语前置:  

      孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 

:这句话是出自《论语.子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

2. 理解课文内容:

    齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示.

    (译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在 也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台 阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一 个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的 音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)

给课文分层:

    (山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨.

    (苔痕上阶绿----无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明"陋室不陋"三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。

    (南阳诸葛庐----何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋.

课文是如何围绕“德馨”来写？ 

     “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 

     “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 

    “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 

     “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 

      “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 

     “孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 

再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。

三.完成课后作业,：

    1、做课后的思考与练习题一

    2、课后练习与思考题二